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      鶴山市人民政府

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      為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?
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        為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?

        2018年5月5日,馬克思誕辰200周年之際,一尊高4.6米、重2.3噸的巨型馬克思銅像在德國特里爾市中心的西蒙教堂廣場揭幕。這尊來自中國的銅像,寄托著億萬中國人民對馬克思的敬意。馬克思主義創(chuàng)立170多年來,不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國。黨的十九屆四中全會著眼新時(shí)代黨和國家事業(yè)全局,明確將堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位確立為我們必須始終遵循的根本制度。這是歷史的結(jié)論、現(xiàn)實(shí)的必然,意義重大而深遠(yuǎn)。

        習(xí)近平總書記指出,馬克思主義猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論。它深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向,是“對”的理論;它堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場,以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對理想社會的美好憧憬,是“好”的理論;它具有鮮明的實(shí)踐品格,為改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立,為人民認(rèn)識世界、改造世界提供強(qiáng)大思想武器,是“行”的理論;它始終站在時(shí)代前沿,不斷探索時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn),是“活”的理論。無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度,必須堅(jiān)定不移,任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖。

        馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。中國共產(chǎn)黨人始終是馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義鄭重寫在自己的旗幟上。中國共產(chǎn)黨的初心使命源于馬克思主義科學(xué)理論的指引和召喚,黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一首先在于指導(dǎo)思想上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,黨的先進(jìn)性純潔性基礎(chǔ)在于思想理論上的先進(jìn)和純潔。正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義,我們黨才掌握了認(rèn)識世界、改造世界的銳利思想武器,從而成為最先進(jìn)的政治力量,在近代以后中國政治舞臺上脫穎而出;正是因?yàn)楹敛粍訐u地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,我們黨才能夠始終走在時(shí)代前列、歷經(jīng)百年風(fēng)雨依然風(fēng)華正茂。恪守黨的本質(zhì)屬性、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度,確保我們黨始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁。

        域外聲音

        馬克思主義對于當(dāng)今社會的重大意義不僅在于其對資本主義制度全面徹底的揭露,還在于辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法對當(dāng)今社會同樣適用。

        ——英國學(xué)者特里·伊格爾頓

        對于馬克思主義的探討和思索無法繞開中國化的馬克思主義。因?yàn)樗邱R克思主義強(qiáng)大生命力和廣泛影響力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

        ——埃及學(xué)者薩米爾·阿明

        馬克思主義是社會主義事業(yè)的“北斗”。在長期的奮斗歷程中,我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,開辟了新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路,建立并不斷發(fā)展壯大社會主義中國。找到一條正確道路、建立一個(gè)國家政權(quán)不容易,堅(jiān)持住這條道路、鞏固好這個(gè)政權(quán)更不容易。只有始終不渝堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),才能保證道路不偏向、江山不變色,保證國本永固、事業(yè)常青。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期,統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心、凝聚力量的任務(wù)更加凸顯。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,堅(jiān)定主心骨、把準(zhǔn)定盤星,確保我國始終沿著社會主義方向凝心聚力、闊步前進(jìn)。

        馬克思主義是當(dāng)代中國文化發(fā)展的靈魂。“龍袞九章,但挈一領(lǐng)。”社會主義文化之所以先進(jìn),就在于它以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出:“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。”堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國文化區(qū)別于其他文化的根本標(biāo)志。只有旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,中國特色社會主義文化才能固本開新、永葆生機(jī)。實(shí)踐一再證明,馬克思主義指導(dǎo)地位堅(jiān)持得好、把握得牢,就能形成文化繁榮興盛的生動局面,推動黨和人民事業(yè)發(fā)展。否則,就會造成思想文化上的混亂,給黨和人民事業(yè)帶來損害。當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革,社會文化生態(tài)更加復(fù)雜,先進(jìn)的和落后的相互交織,積極的和消極的相互激蕩,民族的和外來的相互碰撞。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,確保我國文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。

        當(dāng)前,社會上有這樣一種論調(diào),馬克思主義是西方文化,我們作為擁有5000多年文明的東方大國,怎能靠馬克思主義這個(gè)“外來戶”來指導(dǎo)?這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。其實(shí)質(zhì)是想否定馬克思主義的普遍指導(dǎo)意義,進(jìn)而否定馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位。這種論調(diào)只看到了馬克思主義起源于西方這一點(diǎn),沒有認(rèn)識到,馬克思主義是具有世界普遍意義的科學(xué)真理,早已超越了時(shí)代和地域的局限;沒有認(rèn)識到,我們始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,以中國化的馬克思主義解決各種重大理論和實(shí)踐問題;沒有認(rèn)識到,馬克思主義的命運(yùn)早已同中國人民的命運(yùn)緊緊連在一起,中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍就是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的。實(shí)踐證明,歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的,堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化是完全正確的。

        在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這個(gè)問題上,我們經(jīng)常講兩句話,一句是“老祖宗不能丟”,另一句是“又要講新話”?!袄献孀诓荒軄G”,就是要把握科學(xué)理論的正確方向,不能偏離馬克思主義基本原理;“又要講新話”,就是不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果,是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。新的時(shí)代條件下,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,擺在第一位的要求就是推動全黨全社會全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。要健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系,不斷筑牢全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

      責(zé)任編輯:雷滿紅